序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的1篇大學語文教育研究，期待它們能激發您的靈感。

【提要】南京文化源遠流長，兼容并蓄，具有建都文化厚重、辦校興學頻繁、歷史名人薈萃、巨著名篇豐碩的價值內涵。本文從創活大學語文育人課程體系、創建大學語文育人實踐品牌、創設大學語文育人體悟情境三種視角深入發掘，探索南京文化融入大學語文教育的新路徑。

【關鍵詞】南京文化;大學語文教育;新路徑;探索

我國地域文化根植于其所在地區的歷史發展，是中華文明譜系的個性化音符，具有深厚的人文價值與教育價值。繼承和弘揚中華優秀傳統文化是高校人才培養的重要使命，亦是“大學語文”作為人文素質課程培根鑄魂、啟智潤心的核心要旨。南京文化在數千年的不斷演進中得以積蓄沉淀，承載著不同時期的歷史文化記憶，從教育視野審視地域文化的育人價值，將南京文化與語文教學有機結合，深度融合，不僅是培育大學生文化自信的一個特色途徑，也是將大學語文教育進行創新性發展的有益嘗試。

一、南京文化的獨特內涵

中華傳統文化底蘊深厚，海納百川，南京文化作為中華文明的重要組成部分，占據著我國傳統文化的高地。誠如朱偰（2015）《金陵古跡圖考》所言：“長安、洛陽、金陵、北京，此四都之中，文學之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難相共、休戚相關之密切，尤以金陵為最。”南京文化內含博雅之質，外賦華藻之形，具有濃厚而又獨特的文化底色，在不同歷史階段都釋放出強大的精神感召力和行動引領力。（一）建都文化厚重古人云：“欲王西北，必居關中；欲營東南，必守建康。”（許輝，2001）南京因其獨特的地理優勢，在我國歷史上占據著重要的戰略地位，常為兵家必爭之地。南京距今已有兩千多年的建城史：“建康”見證六朝更迭中文化的融合匯聚，“金陵”以中朝風采煥發南唐文雅，“應天”作為留都繁榮大明文壇。南京作為我國的四大古都之一，是唯一一個沒有由異族政權統治過的城市，并且在中華文化發展歷程中多次勇擔“救亡圖存”的使命，“一旦中原和北方遭遇游牧民族的致命性沖擊，南京就會成為中原華夏文明的避難所”。曲折而又輝煌的地域發展歷程成就了南京在文化特征上的鮮明與多元，南京以救亡圖存、薪火相傳的角色傳承中原文明火種，凝聚南北方的優秀文化元素，不僅成為我國古代的文化中心，還將其文化的影響力輻射至東亞各國。日本學者吉村憐先生（2002）研究認為，“從文化上來說，6世紀的南朝（按：以南京為中心）宛如君臨東亞世界的太陽，圍繞著它的北朝、高句麗、百濟、新羅、日本等周圍各國，都不過是大大小小的行星，像接受陽光似地吸取從南朝放射出來的卓越的文化。”南京文化博大精深，燦爛輝煌，具有厚重的價值魅力，對于當代大學語文教育工作具有一定的啟迪性。

（二）辦校興學頻繁“天下文樞”是指天下的文化中心之地，“在華夏漫漫五千多年歷史上，能夠以‘天下文樞’之名立坊書額的，獨有秦淮一地。”這句話真實地寫照了南京在中國歷史上重要的文化貢獻與地位。南京崇文重教的城市特質歷史淵源深厚：東晉時期，謝氏眾族子在建康烏衣巷“以文義賞會”，清談玄理；南朝宋時，劉瓛在建康“聚徒教授”，發展儒家和易學；明朝時期國子監生源豐富，已成為世界上的第一大學和留學中心；近代南京開新式教育之先河，創辦多所教會大學，引進了西方的先進教育模式。同時，以陶行知、陳鶴琴為代表的一大批扎根南京進行教育實踐探索的先行者，對中國教育現代化做出了開創性貢獻。南京在辦校興學中將價值理念、學術哲思代代傳遞，對地域歷史文化再生產起到了重要的推動作用。相較于我國其他古都文化圈，南京文化呈現出謙和、淡泊和包容的文化態勢，故獲質厚尚氣、“風俗習尚，華而不侈”之贊。“十朝都會”所積淀的文化底蘊為南京在不同歷史階段凝聚了教育優勢，形成了崇文重教的文化氛圍，折射出“仁且平”的文化精神，為不同地域生活背景的尚雅好學之士提供了文教為先、深厚中和的育人環境。

（三）歷史名人薈萃南京作為中國南、北方文化的融匯地，位于長江文明起源的中心地域，具有深沉的物質文化精神，為中華文明史的千年綿延作出了重要貢獻。文化是由人創造的，是人類社會實踐的產物，南京作為都城或大區域統治中心之時，凝聚了長江流域甚至全國的人才優勢。謝眺、阮籍、陸機、陶淵明和鮑照等人繁榮六朝文學，南京的文化達到空前高度，和古羅馬城并稱為“世界古典文明兩大中心”，開創了中華文明的新紀元；劉禹錫、李白、杜牧、王昌齡等使金陵懷古詩自成一派，千古傳唱，對后世的詩歌創作產生深遠影響。魏源的《海國圖志》是中國睜眼看世界的第一部世界史著作，對于中國傳統文化思想向現代語文教育轉變具有重要的助推作用。

（四）巨著名篇豐碩作為士林淵藪的南京，在文學創作上也呈現出百花齊放的盛態，成為中國文脈中的扛鼎之地。在文學藝術領域，以《文心雕龍》《詩品》《畫品》《昭明文選》《千字文》等為代表的著作分別是文章學、詩歌評論、繪畫理論、詩文總集、兒童啟蒙等不同領域的集大成者，開一門學科之先河，對后代進行相關研究產生了深刻的影響。《世說新語》《儒林外史》《紅樓夢》《桃花扇》《槳聲燈影里的秦淮河》等巨著名篇在現代文學發展中仍具有重要的研究價值。從古代帝王之州到近代共和圣地，南京文化在其獨有的歷史發展軌跡中不斷蓄力積淀，承載了數千年的中華文明印記，是富有鮮明地域特色的現代大學語文文化資源寶庫。例如，南朝劉勰在鐘山潛心研究，寫下《文心雕龍》，對后世文藝理論的發展產生了深遠影響；清朝吳敬梓居秦淮河畔汲取靈感，創作《儒林外史》，將中國古代諷刺小說推入高峰；近代賽珍珠于金陵大學體會民俗風情，寫出《大地》，塑造了跨越東西文化鴻溝的中國農民形象。南京所具有的鮮明文化稟賦有助于大學生在語文學習的過程中利用自身的意識性、能動性來提高學習效率，學生所產生的新思想、新理論，在一定程度上有利于為大學語文教育工作樹立新典范，打開新局面。

二、南京文化融入大學語文教育的路徑及啟示

（一）創活大學語文育人課程體系文化之作用于大學，是大學生生不息的思想沃土和精神根脈，理性發揮地域特色文化力量，有助于大學語文人才培養突破同質化發展模式，實現啟迪智慧的育人價值。具有千年文明史的南京將多元文化兼容并蓄，博采眾長，所形成的深厚文化底蘊是大學語文教育生動鮮活的教育素材。教師在深入研究《老子》《都江堰》《齊桓晉文問事》等相關語文課文的基礎上，可以充分挖掘貼近學生生活的文化元素，以南京的歷史典故、道德典范來更新閱讀鑒賞與寫作表達能力等教學內容，喚醒學生思考語文學科知識體系的內在規律，以南京文化在文學、書畫、物質遺產等方面的實踐成果不斷增強語文教學活動的包容力和供給力，從而達到文化的“化人”與語文的“育人”統一。同時，為達到智慧啟迪的教育目的，可以南京文化重構大學語文教育話語。受國內外多種思想文化交融交鋒的影響，語言教學話語的外部環境發生著深刻變革，大學生的思維方式、學習方式也日益多樣化。為提高大學生的批判力、鑒別力、學習力，大學語文教育話語體系應及時更新。在橫向上，可在語文教學過程中對南京文化和西方文化進行差異比較，與革命文化、社會主義先進文化構建的內在價值統一，彰顯大學語文教育的理論意義和社會價值，培養語文學習者的思辨能力與智慧性。話語構建也不是憑空杜撰，而是在傳統話語基礎上的再生產、再創造。以南京文化豐富教育話語，在縱向上以邏輯性、論證性為總把手，對文化發展脈絡進行由淺入深的講解，引用詩歌散文、戲劇小說中的經典話語來帶領學生體驗具有文化色彩的語言學習，從歷史與現實、理論與實踐等相結合的維度幫助學生以史鑒今，學會“觀勢”“用勢”，為大學語文教育話語體系構建注入新的發展動力。

（二）創建大學語文育人實踐品牌在黨的帶領下，我國社會主義事業取得了歷史性成就。大學生群體是推動時代發展的重要力量，大學語文教育可突出政治導向，以文化鑄就高尚的品格特質。首先，要打造多方合作的語文教育格局，充分重視和利用南京作為中國共產黨創建時期和大革命時期的重要活動地域，在一百年以來所積累的寶貴歷史經驗，編制語文教育文化元素圖譜。發揮以語文虛擬教研室為代表的信息技術平臺作用，與地方政府、社會文化基地、高校通力合作，構建“育人共同體”。其次，“育人共同體”要優先培育大學生形成符合主流價值觀念的氣質稟賦。根據大學語文教育的價值引領需要，在地方公共事務領域給予高校文化育人工程方面的優先落實安排，為大學生語文學習營造更優的文化環境，從而生發新時代大學生的語文學習主動性。大學作為青年成長成才的重要時期，立德樹人是高校育人的重中之重。但在新時代背景下完善大學語文教育體系，仍然任重道遠，主要表現為語文教學的創新性不足，高校開展相關系列活動的領域與舉措較為局限，無法滿足處于“后物質主義”的大學生在現代社會生活中更加注重精神滿足與個性追求。因此，學校需要充分重視時代背景所帶來的新情況新問題，不斷加強對已有地域特色文化融入大學語文教育成功案例的梳理和研究。在此基礎上，教師以對學生具有親和力和啟迪性的南京文化來改善語文課堂教學，融匯歷史、文學、哲學和藝術等學科完善知識結構，激發學生的價值認同和情感歸屬。學校著力為學生的語言發展提供更多的教育保障，確保大學語文教育人才培養規劃和相關建設的完善創新，從而逐步形成具有時代特色、堅實文化基礎的語文教育體系。

（三）創設大學語文育人體悟情境堅持古為今用，精準提煉與大學語文教育育人理念相同的南京文化思想精華。南京文化為新時代大學語文教育創新發展厚植了文化沃土，語文教育則為南京文化的現代轉化提供了價值觀和方法論的指導。高校需對二者的內在聯系進行正確把握、科學闡發，從而推動南京文化之“魂”與大學語文教育之“體”相得益彰。教師結合實際育人需求賦予文化新的生機與活力，跳出傳統文化研究模式，從情緒管理、理想信念、為人處世等貼合學生語文學習的方面對文化進行解讀闡發，拓展文化的價值應用空間，使學生在感受教育“新意”的同時加強學習語言知識的主動性。堅持推陳出新，助力南京文化與大學語文教育深度結合。在語文教育中融入南京文化不應是簡單機械地截取摘用，而應是利用教育教學過程中的基本原理對南京文化去偽存真，去粗取精，結合語文學科特點，以教育話語對文化進行豐富和更新。在社會主義偉大進程中，學生對美好生活的向往愈加強烈，反映在語文教學領域，則需要與學生的審美風尚進行有效對接。南京作為十朝都會，透露出“儒雅之氣、豪杰之風、斯文秀美、亢朗沖融”，教育者可以從南京文化所具有的獨特美感推動語文教學內容和載體的發展創新，以學生喜聞樂見的打開方式豐富文化體驗，從而昂揚學生斗志，為實現中國夢宏偉藍圖而不斷奮斗。

三、結語

大學語文屬于通識課程，存在廣泛大量的學習者，同時又兼具文化和語言學習的特點，易于在教育教學過程中融入文化元素。以南京文化為代表的地域文化既汲取了中華優秀傳統文化的精神內核，又富有地域獨特性價值元素，與大學語文教育的育人定位具有內在一致性。文化是人為的，也是為人的。將地域文化融入大學語文教育，增強日常語文教學工作的文化內涵，大力推進傳統文化遺產向現代語文學習轉變，教授語言知識向培育情感價值轉變，表層道德灌輸向深層教育教化轉變，鼓勵高校學生以堅持不懈的刻苦精神與勇往直前的拼搏態勢助力于我國特色社會主義事業一以貫之推進向前。

作者:李柳 葛敏